古籍库 佛部
之者。如饮甘露。无病不瘳。如是而为佛祖之亚者。予
于云栖之文见之矣。议者。谓师为老师 宿儒。 予尝谓
师为法门之周孔也。若以文视师。则赘矣。嘉禾严君
某。慕师而未亲炙。故梓其全集。以照后世。其亦 (第 0602b 页)
于云栖之文见之矣。议者。谓师为老师 宿儒。 予尝谓
师为法门之周孔也。若以文视师。则赘矣。嘉禾严君
某。慕师而未亲炙。故梓其全集。以照后世。其亦 (第 0602b 页)
故诸大乘经广谈理性。罕及事修。非废事修也。得乎
后时之说者。自必会通乎前时之说。喻如老师 宿儒。 岂复待顺朱填墨口授四声。若甫得乎前时之说。遂
谓不必更有后时之说。则儿童见解矣。此善生经。属
小乘 (第 0778a 页)
后时之说者。自必会通乎前时之说。喻如老师 宿儒。 岂复待顺朱填墨口授四声。若甫得乎前时之说。遂
谓不必更有后时之说。则儿童见解矣。此善生经。属
小乘 (第 0778a 页)
或问考證之设。皆人所共知者。似亦为赘。曰不然。初学者经论未谙。检阅甚难。此书本为便初学。非为老师 宿儒
也。何得为赘。
* 或问明宗篇多隐语。既为初学。何不发明。宁非缺典耶。予曰。达观禅师不云乎。才涉 (第 0532c 页)
* 或问明宗篇多隐语。既为初学。何不发明。宁非缺典耶。予曰。达观禅师不云乎。才涉 (第 0532c 页)
方铦。交章劝简。应
旰江剌史之命。又不顾。而江州使者以东林云居力
致之。简亦不顾。乃寿北涧集。行世。 宿儒 附之。叶水心
曰。简公话柄特惊人。六反掀腾不动身。说与东家小
儿女。涂青染绿未禁春。简叹曰。狼虎之害 (第 0612b 页)
旰江剌史之命。又不顾。而江州使者以东林云居力
致之。简亦不顾。乃寿北涧集。行世。 宿儒 附之。叶水心
曰。简公话柄特惊人。六反掀腾不动身。说与东家小
儿女。涂青染绿未禁春。简叹曰。狼虎之害 (第 0612b 页)
。西竺见性。皆莫先于厚本。故虽离父母。养生送
死。一务从厚。与兄弟极友。爱抚诸侄。教养兼至。交四
方 宿儒 名缁必以诚。未尝见惰容。然非其人。亦未尝
与交此。韩子谓墨名而儒行者也。溥也荷师期待既
久。倘以馀齿 (第 0532c 页)
死。一务从厚。与兄弟极友。爱抚诸侄。教养兼至。交四
方 宿儒 名缁必以诚。未尝见惰容。然非其人。亦未尝
与交此。韩子谓墨名而儒行者也。溥也荷师期待既
久。倘以馀齿 (第 0532c 页)
为立
碑撰文。并书。躬致其敬。弟子那提嗣。
**** 唐道齐
钱唐赵氏子。少年聪敏。读书校庠中。 宿儒 以
为能。一日立道旁。见僧分卫。行诵净名经。闻而喜之
曰。此语岂世俗所能道哉。即延其僧归为设食。问所 (第 0321b 页)
碑撰文。并书。躬致其敬。弟子那提嗣。
**** 唐道齐
钱唐赵氏子。少年聪敏。读书校庠中。 宿儒 以
为能。一日立道旁。见僧分卫。行诵净名经。闻而喜之
曰。此语岂世俗所能道哉。即延其僧归为设食。问所 (第 0321b 页)
烦人也。弱而好书。
年十三随舅令狐氏游学许洛。故少为诸生。
博综六经尤善庄老。性度弘伟风鉴朗拔。虽 宿儒 英达莫不服其深致。年二十一欲渡江
东就范宣子共契。值石虎已死中原𡨥乱南
路阻塞。志不获从。时沙门释 (第 0957a 页)
年十三随舅令狐氏游学许洛。故少为诸生。
博综六经尤善庄老。性度弘伟风鉴朗拔。虽 宿儒 英达莫不服其深致。年二十一欲渡江
东就范宣子共契。值石虎已死中原𡨥乱南
路阻塞。志不获从。时沙门释 (第 0957a 页)
至长安。大弘法化。
** (丙戌)慧远法师住庐山
慧远。雁门贾氏子。少好学。博综六经。尤善庄老。 宿儒
先进。莫不服其深致。年二十一。与弟慧持。造道安法
席。闻出世法。而悦之叹曰。儒道九流。特糠秕耳。遂出 (第 0588b 页)
** (丙戌)慧远法师住庐山
慧远。雁门贾氏子。少好学。博综六经。尤善庄老。 宿儒
先进。莫不服其深致。年二十一。与弟慧持。造道安法
席。闻出世法。而悦之叹曰。儒道九流。特糠秕耳。遂出 (第 0588b 页)
从何所来。曰云收幽谷。曰何处
去。曰月照长松。玄点首曰。孟八郎。便恁么去也。简诺
诺趋出。过泃州。遇 宿儒 张子真。问。上人何不安住。简
曰。河里无鱼市上取。初沼临终。简问。某甲当依何人。
了此大事。沼嘱曰。 (第 0778a 页)
去。曰月照长松。玄点首曰。孟八郎。便恁么去也。简诺
诺趋出。过泃州。遇 宿儒 张子真。问。上人何不安住。简
曰。河里无鱼市上取。初沼临终。简问。某甲当依何人。
了此大事。沼嘱曰。 (第 0778a 页)
远法师
法师慧远。姓贾氏。雁门楼烦人。幼而好学。年十三。随
舅令狐氏游学许洛。博综六经。尤善庄老。 宿儒 先进。
莫不服其深致。二十一。欲度江。从学范𡩋。适石虎暴
死。南路梗塞。有志不遂。时沙门释道安。建 (第 0113b 页)
法师慧远。姓贾氏。雁门楼烦人。幼而好学。年十三。随
舅令狐氏游学许洛。博综六经。尤善庄老。 宿儒 先进。
莫不服其深致。二十一。欲度江。从学范𡩋。适石虎暴
死。南路梗塞。有志不遂。时沙门释道安。建 (第 0113b 页)
为碑文。铭其遗德。南阳
宗炳。仍立碑于寺门(高僧传)。
师容仪端整。风鉴朗拔。性度弘伟。德行冰霜。 宿儒 英
达。王公大人。莫不望风屈膝。仰其深致。卜居庐岳三
十年。影不出山。迹不入俗。善属文章。辞气清雅。 (第 0154a 页)
宗炳。仍立碑于寺门(高僧传)。
师容仪端整。风鉴朗拔。性度弘伟。德行冰霜。 宿儒 英
达。王公大人。莫不望风屈膝。仰其深致。卜居庐岳三
十年。影不出山。迹不入俗。善属文章。辞气清雅。 (第 0154a 页)
梦梵僧乘白马闯门而娠。骨相殊异。甫五岁向佛
瞙拜如敬二亲。法华念公时住宝山。俾以童子趋侍。
获与名师 宿儒 往来。见闻日益。薙发于弱冠之初。登
具于年满之后。遂发迹南湖。抗声西淅松林。演唱于
集庆也。师以习读 (第 0749a 页)
瞙拜如敬二亲。法华念公时住宝山。俾以童子趋侍。
获与名师 宿儒 往来。见闻日益。薙发于弱冠之初。登
具于年满之后。遂发迹南湖。抗声西淅松林。演唱于
集庆也。师以习读 (第 0749a 页)
卷正灯集拈颂三卷宗旨纂要三卷松岭閒评
一卷祝延增补一卷表疏三卷更有閒谈淡语日
习语辟邪说偶拈杂著老衲 宿儒 箧藏手珍编散
寰区矣当其示现受生宛有瞿昙周行七步之芳
踪呫哔业文堪比韩子能起八代之衰替视功名
若浮云 (第 0775a 页)
一卷祝延增补一卷表疏三卷更有閒谈淡语日
习语辟邪说偶拈杂著老衲 宿儒 箧藏手珍编散
寰区矣当其示现受生宛有瞿昙周行七步之芳
踪呫哔业文堪比韩子能起八代之衰替视功名
若浮云 (第 0775a 页)
号泯岩道人。幼孤贫。从其季父脱白于城
之景德寺。寺故应院僧徒。不专白业。师虽少。恒厌薄
其所为。多与 宿儒 游学。为诗琢句。出人意表。同社争
誉之。感中峰甘为浮词又陆沉之语。复弃去。之苕。亲
依闻谷印大师。为 (第 0362c 页)
之景德寺。寺故应院僧徒。不专白业。师虽少。恒厌薄
其所为。多与 宿儒 游学。为诗琢句。出人意表。同社争
誉之。感中峰甘为浮词又陆沉之语。复弃去。之苕。亲
依闻谷印大师。为 (第 0362c 页)
务祇名本色担版
其或人情物务颇亦周知而道德教化缺然未免世
谛流布间有二事无亏矣而落笔吐词不雅驯老师 宿儒 难言之则亦不能光远而声实有耀今你不幸
忝主一方则三事在躬无容推托其敬之慎之母贻
山僧之忧为切属。 (第 0426a 页)
其或人情物务颇亦周知而道德教化缺然未免世
谛流布间有二事无亏矣而落笔吐词不雅驯老师 宿儒 难言之则亦不能光远而声实有耀今你不幸
忝主一方则三事在躬无容推托其敬之慎之母贻
山僧之忧为切属。 (第 0426a 页)
亿卷。非但一卷两卷。
法师慧远结念佛莲社。
远雁门楼烦贾氏子。幼随舅令狐氏游学许洛。博
综六经。 宿儒 英达。莫不服其深致。师事道安法师。
豁然而悟。曰儒氏九流。皆糠秕也。与弟慧持。投簪
受业。以大法为己 (第 0120a 页)
法师慧远结念佛莲社。
远雁门楼烦贾氏子。幼随舅令狐氏游学许洛。博
综六经。 宿儒 英达。莫不服其深致。师事道安法师。
豁然而悟。曰儒氏九流。皆糠秕也。与弟慧持。投簪
受业。以大法为己 (第 0120a 页)
妙德。罔越穷神。故其要必归于一
乘也。世出世法。莫不竭尽而无馀矣。是以世之兴
王。莫不尊尚。列代名卿 宿儒。 或行峻一世。或文雄
百代。龙翰凤雏之彦。兰薰雪白之贤。归命法流。颐
真灵筏者。数之更仆。未易终也。考 (第 0085a 页)
乘也。世出世法。莫不竭尽而无馀矣。是以世之兴
王。莫不尊尚。列代名卿 宿儒。 或行峻一世。或文雄
百代。龙翰凤雏之彦。兰薰雪白之贤。归命法流。颐
真灵筏者。数之更仆。未易终也。考 (第 0085a 页)
语耶。波旬未
破全藉咒心。人但知佛顶经。不知灌顶部经者。咒之
序分。咒者经之正宗。本圆修佛乘也。青衿 宿儒 裂法
而独苾禅那。始拔魔登伽也。白衣女子混十人而将
犯淫戒。终陈五阴魔也。大力鬼王增六时而重加精
苦 (第 0688c 页)
破全藉咒心。人但知佛顶经。不知灌顶部经者。咒之
序分。咒者经之正宗。本圆修佛乘也。青衿 宿儒 裂法
而独苾禅那。始拔魔登伽也。白衣女子混十人而将
犯淫戒。终陈五阴魔也。大力鬼王增六时而重加精
苦 (第 0688c 页)
尚。我
太祖太宗弥极绍隆。太祖既刻大藏于留都。太宗复
刻大藏于京师。列圣缵绪底今无替。至于列代名卿 宿儒。 或行峻一世。或文雄百代。龙翰凤雏之彦。兰薰
雪白之贤。归命法流颐真灵筏者。数之更仆未易终
也。嗟乎四 (第 0265a 页)
太祖太宗弥极绍隆。太祖既刻大藏于留都。太宗复
刻大藏于京师。列圣缵绪底今无替。至于列代名卿 宿儒。 或行峻一世。或文雄百代。龙翰凤雏之彦。兰薰
雪白之贤。归命法流颐真灵筏者。数之更仆未易终
也。嗟乎四 (第 0265a 页)